I. Esquadrinhando todos os galhos frios, recusa-se a pousar — Uma análise de Xie Daoyun

"未若柳絮因风起."

Ao ler este texto, não há dúvida de que minha predileção recai sobre Xie Daoyun. Das duas protagonistas femininas da narrativa, a bela Lu Weirui me deixou impressões demasiado superficiais, de modo que o amor de Chen Caozhi por ela me pareceu um tanto abrupto. Já Xie Daoyun é diversa; na atmosfera suave e serena que permeia toda a obra, ela é, indubitavelmente, uma pincelada vívida e intensa, que irrompe com vigor. Não surge de súbito, mas vai-se formando gradualmente, emergindo dos antigos pergaminhos, adquirindo cor e forma, até tornar-se uma presença viva e tridimensional. No livro, ao conquistar a admiração de Chen Caozhi, conquista também a minha; antes mesmo de ser amada por ele, já a amo.

Se a beleza de Lu reside na pureza, a elegância altiva de Xie Daoyun, como a brisa que agita os flocos de salgueiro, é digna do nome "fēngliu".

Em "O Erudito Pobre", Xie Daoyun mal desponta — é apenas um vislumbre fugaz. Às margens do rio em Wu, as águas correm impetuosas, uma barca de palha desliza, e, na margem, um jovem erudito de traços refinados chega trazendo uma flauta; sob a árvore dos Gongsun, toca uma melodia para o estranho que se aproxima.

Tal cena, só de imaginá-la, já evoca uma aura de serenidade, de requintado deleite. Se transposta à pintura, poderia rivalizar com a cena, no início da obra, em que Huan Yi presenteia com uma flauta.

Naquele momento, Chen Caozhi não suspeitava que, ao tocar sua melodia límpida e longa, o verdadeiro ouvinte não estava fora do barco, mas dentro dele. Seiscentos li de viagem, por terra e água, apenas para ouvir uma canção primaveril. Seu irmão volta-se e pergunta à irmã: "Vale a pena?" A jovem de vestes alvas sorri: "Muito."

Na verdade, já então eu me perguntava: seria aquela jovem Xie Daoyun?

Em um breve fragmento, revelam-se tantas nuances. Três dias e três noites de exaustiva viagem, alheia à fama e fortuna, movida apenas pelo encanto da música. Na dinastia Jin Oriental, quantas famílias poderiam cultivar tamanha nobreza de espírito? Decerto, a jovem provinha de alcunha ilustre, pois contava Huan Yi entre os hóspedes da casa; decerto era querida, pois podia, sozinha com o irmão, empreender uma jornada de seiscentos li.

Personagens femininas tão discretamente introduzidas não são incomuns em outras obras; sabendo que ela surgiria adiante, não me detive em maiores indagações.

Ao reencontrar Xie Daoyun, já não restava nela o delicado traço de antiga pintura que exibira ao ouvir a flauta. Antes, sua aparição remete à de Wang Xifeng em "Sonho do Pavilhão Vermelho". Liu e Ding, cada qual exclamando: "Venha depressa, não aguentamos mais!" "Venha logo, estamos em perigo!", e antes mesmo de vê-la, sua voz se faz ouvir, revelando a acuidade de sua argumentação. Ao encontrá-la, eis dois jovens eruditos, de face polida e fragrância sutil: "Zhu Yingtai" e "Zhu Yingting".

Os irmãos Zhu, de verbo afiado e postura altiva, embora um deles ostente feições femininas, carregam a autoridade de primogênitos, o que me levou a crer, a princípio, que o autor pretendia apresentar um Zhu Yingtai realmente masculino.

A entrada dos irmãos Zhu não é cativante. Há um quê de arrogância, de quem não perdoa o erro alheio, de olhar altivo sobre o mundo; por mais brilhantes, não deixam boa impressão. Eu, de fato, desgosto desse temperamento. Mais tarde, no duelo de xadrez entre Zhu Yingtai e Chen Caozhi, a inteligência da primeira é admirável, mas não cativa.

No capítulo "Verdadeira Natureza", o elegante He Zhu tenta aproximar-se dos irmãos Zhu, mas é recebido com frieza: "Zhu Yingtai nem sequer o olha, dizendo: 'Pergunto: no Lin de Jiao, o dragão branco e o tigre vermelho, que lutam com fúria, que significa? Se souber responder, merece nossa amizade.'"

Ao ler isso, quase ri. Zhu Yingtai é um verdadeiro "erudito", encarnando à perfeição o ideal de "conversar apenas com sábios, jamais com ignorantes". Sua altivez é manifesta. Conviver com alguém assim é difícil, mas é o tipo de pessoa cuja amizade vale mais que qualquer outra, pois nem riqueza nem fama o seduzem; valoriza apenas o ser em si. Só reconhece como amigo quem se destaca pelo saber, visão e caráter. Tal pessoa é apoio e fortaleza para seus amigos; entrega-se com lealdade absoluta.

Zhu Yingtai e Chen Caozhi se enfrentam no xadrez. Após quarenta jogadas, Zhu Yingtai depõe as peças, admitindo derrota — não por verdadeiro fracasso, mas por impaciência diante de disputas fúteis. Depois, admite que há partidas vencidas sem contenda, mas que ainda não atingiu tal nível.

Esta frase, relida após conhecer o desenrolar da trama, revela profundidade.

Tal como professa, ela admite suas limitações, pois não se sente inferior; recusa-se a disputar, porque se orgulha de si. Tem confiança suficiente para reconhecer suas falhas e orgulho suficiente para saber quando desistir.

A glória e dignidade dos nobres estão gravadas em seus ossos e sangue; se é para vencer, que seja sem disputa, com atitude luminosa e postura elegante. Se perde, é por falta de capacidade, e só lhe resta esforçar-se mais. Se ceder ao desejo de competir, perde o porte — o que é mais humilhante que ser derrotada.

Por isso, quando a partida não lhe agrada, depõe as peças; ao perceber que Chen Caozhi ama outra, imediatamente se retira. Jamais pensou em rivalizar com Lu Weirui, ainda que em nada fosse inferior à rival.

Se não pode amar, então basta conhecer, e ser amiga, sem mágoa — pura e simplesmente uma confidente.

Ao ler o capítulo "Barca ancorada", só sinto amargura. Uma mulher tão orgulhosa revela pela primeira vez um traço de fragilidade. Sentada na carroça, ao lado de quem admira, que já descobriu sua identidade e percebeu seus sentimentos, mas finge ignorância. Zhu Yingtai murmura: "Ao nos despedirmos, não espere que eu vá longe para tocar a flauta; assim, eu não poderei ouvir."

Não fala de amor, só menciona vento e lua. O que devia saber, já sabes; se não tens intenção, eu me retiro: vento claro, lua límpida, apenas te peço uma melodia de despedida.

Existem mulheres assim no mundo: de talento e beleza excepcionais, oriundas das melhores famílias, educadas com esmero, convivendo com os mais ilustres, de caráter e porte impecáveis, mas, paradoxalmente, infelizes.

Ela merece, de fato, o melhor dos homens, mas não o obtém.

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Publicado por: square77