Ensinamentos do Sábio de Ibus – Reproduzido (Parte Um)

Deng Haiyi
Primeira Aula: Capítulo da Iluminação
1. Revelando o Véu da Antiga Mística do Yi
A arte da previsão é fascinante, mas não é misteriosa. As técnicas de previsão na China são variadas e numerosas, com muitos estilos e escolas, mas todas têm origem no “Zhou Yi”. A ciência do Yi se desenvolveu ao longo de milênios, sendo uma parte essencial da cultura tradicional chinesa. Esta obra, impregnada da sabedoria dos ancestrais, é composta de duas partes: o texto clássico e os comentários mais antigos sobre esse texto, expandindo-o. O “Texto” inclui os hexagramas, linhas e as explicações de cada um deles. Antigamente, usava-se os hexagramas e linhas para prever as mudanças na natureza e sociedade, avaliando o auspicioso e o desfavorável. O “Comentário”, também chamado de “Dez Asas”, inclui capítulos como “Imagem”, “Palavras de Ligação”, “Sequência dos Hexagramas”, “Explicação dos Hexagramas”, entre outros. Em sua leitura, define que o movimento e mudança das coisas nunca têm fim; ao atingir determinado estágio, o desenvolvimento segue para o oposto, e entende o progresso como um processo de harmonização e repetição das contradições.

O “Yi” tem três significados: um é “simplicidade”. O “Palavras de Ligação” diz: “O Yi tem o Supremo, que gera os Dois Aspectos; os Dois Aspectos geram as Quatro Imagens; as Quatro Imagens geram os Oito Hexagramas”. “Supremo”, “Aspectos”, “Imagens”, “Hexagramas” são nomes de diferentes estágios dos objetos, abstraindo o progresso do desenvolvimento das coisas. O segundo significado é “oposição”, e o “Palavras de Ligação” diz: “O Qian é yang; o Kun é yin; yin e yang se combinam e a rigidez e a suavidade formam o corpo, representando a estrutura do céu e da terra, comunicando a virtude dos espíritos”. Isso explica que o mundo é uma unidade de contradições. O terceiro significado é “mudança”, e o “Palavras de Ligação” diz: “Mudança é o símbolo de avanço e recuo”. Revela que as mudanças ilimitadas de todas as coisas são impulsionadas pelo ciclo do yin e yang.

O antigo texto do “Zhou Yi” foi transmitido por milhares de anos e, com o tempo, tornou-se ainda mais vibrante, devido à sua profunda visão do universo e à capacidade de aplicar-se à vida prática por meio da previsão.
O “Zhou Yi” é um produto da sabedoria dos antigos, revelando as leis de mudança do mundo objetivo. A essência da arte de previsão está no “Yi Jing”, nascida da vida e beneficiando-a, por isso não é misteriosa. Os governantes ao longo da história preferiram políticas de ignorância, misturando o estudo do Yi com religião e magia, caindo em profecias e desordem; o brilho do Yi muitas vezes foi obscurecido por superstições, tornando-o envolto em mistério. O dever dos estudiosos do Yi é restaurar sua essência, revelando seu verdadeiro rosto e dissipando o véu místico.

2. Você também pode se tornar um especialista em previsão
Neste mundo, o ser humano é o espírito dos seres, dotado de intuição. Todos têm potencial para prever, mas a maioria não percebe, deixando a intuição se apagar; poucos se disciplinam, refinando e aperfeiçoando esse potencial, tornando-se sábios capazes de rastrear o passado e prever o futuro. Há um ditado: “Fale de César, César aparece”, todos já vivenciaram isso. Não é que ao falar de César ele venha, mas porque sua chegada ressoa com você. Essa é a previsão simples: a intuição, um lampejo de percepção, manifestação do potencial humano para prever. Mas será que todos são especialistas em previsão? Claro que não, pois reflexos esporádicos do potencial não constituem previsão rigorosa, apenas refletem uma sensibilidade intuitiva. O verdadeiro especialista em previsão deve possuir profunda cultura no estudo do Yi, capacidade estável e repetível de refletir o passado e prever o futuro. A arte da previsão é complexa, exige estudo sistemático, domínio de técnicas, acumulação de experiência, e, sobretudo, orientação de um mestre. “No mundo, há um segredo decisivo; revelado, perde o valor.” Isso mostra que há método na previsão. Para aprender bem, é preciso: primeiro, ler livros de previsão e familiarizar-se com o conhecimento; segundo, buscar mestres e amigos, trocando ideias – o conhecimento adquirido é sólido, e a troca desperta novas ideias e aprofunda as habilidades; terceiro, praticar e sintetizar, aumentando a compreensão; quarto, aprender com a vida. A previsão, como outras artes, nasce da vida e a supera. Hoje, as técnicas de previsão incorporam elementos modernos, todos derivados da vida.

Cultive o interesse, reforce a confiança, estude com dedicação e logo você poderá destacar-se como especialista em previsão.

3. Aplicando livremente os princípios do Yi
O “Yi” é, por natureza, flexível e mutável. Na arte da previsão, há astrologia, geomancia, numerologia, adivinhação e fisiognomia, com vasto repertório. Cada escola tem seu próprio sistema e modelo de dedução, dividindo-se em muitos ramos, cada qual com regras e procedimentos, tornando-se cada vez mais complicado, o que contradiz os princípios do Yi, pois a previsão é como uma equação de múltiplas soluções, uma escolha imprecisa – não há fórmula absoluta como 1+1=2, nem resultado que se encaixe em modelos exatos. Portanto, mais regras não significam melhor precisão; ao contrário, detalhar excessivamente restringe a intuição e limita o pensamento. Para superar isso, é preciso libertar-se das fórmulas, aplicar os princípios do Yi com flexibilidade e ousar criar novos caminhos. Não existe previsão cem por cento precisa; se alguém diz que sua técnica é infalível, está mentindo. Nenhuma teoria é perfeita; até o marxismo, embora seja verdade, está em constante evolução. Teorias absolutas são apenas bolhas infladas. Devemos reconhecer que a previsão é fruto do esforço contínuo de sábios ao longo das eras, todos buscando aproximar os resultados da realidade, com mais satisfação e menos arrependimento. Entre as técnicas, há diferenças relativas de eficácia e precisão. A previsão aqui apresentada origina-se nos princípios do Yi, aplicando-os e integrando outras técnicas; quanto mais métodos dominar, maior será seu nível, mais completo e preciso.

4. Simplifique, inove
A técnica de “Decisão do Sábio do Yi” para previsão por sinais externos tem como essência a aplicação flexível dos princípios do Yi, refletindo plenamente sua natureza. Os pontos fortes são simplicidade, rapidez e precisão – são dezesseis regras, das quais dez têm real efeito.

Diz-se que a “Decisão do Sábio do Yi” foi criada pelo mestre Shao Kangjie da dinastia Song, sendo ainda mais clara e refinada que o “Yi das Flores de Ameixa”, transmitida apenas a seu filho, e chamada “Ameixa Elegante” no círculo de mestres. O mestre Liu Bowen da dinastia Ming usou-a, deixando pistas em seu famoso “Canto do Bolo de Arroz”. Mais tarde, foi difundida entre o povo, com regras rigorosas, transmitida oralmente, sem registros escritos. No fim da dinastia Qing e início da República, com guerras e tumultos, mestres refugiaram-se em templos. Meu mestre era um monge, que após a libertação voltou à vida secular, dedicando-se ao Yi. Por acaso, tive a oportunidade de tornar-me seu discípulo após três anos de busca. O acordo era que, só após o falecimento do mestre, eu poderia divulgar o método. Ele partiu no outono do ano do dragão, e este ano, para promover o caminho do Yi e valorizar a técnica, peço permissão ao mestre e transmito publicamente pela primeira vez.

A “Decisão do Sábio do Yi” baseia-se na previsão por sinais externos, sendo mais concisa e direta que o “Yi das Flores de Ameixa”. Quanto mais profunda a teoria, mais simples é o princípio; quanto mais simples o princípio, mais rica é sua essência. O mundo é resumido em “yin e yang” – os antigos sintetizaram com perfeição. A previsão é complexa, com métodos variados, a ponto de confundir quem estuda, e ainda há quem se esconde, criando mistério, dificultando o aprendizado. O poeta Su Dongpo escreveu: “De frente, é uma cordilheira; de lado, um pico; de longe ou de perto, tudo é diferente. Não reconheço a verdadeira face do Monte Lu porque estou dentro dele.” É uma metáfora perfeita desse cenário. Como conhecer o verdadeiro Monte Lu? Eu digo: salte para fora. “Se queres aprender poesia, o segredo está fora dela.” Domine o conhecimento básico, compreenda os princípios do Yi e busque a compreensão na vida real. Só assim elevará seu nível, aprofundando-se; não se prenda a uma escola ou método. A previsão é fruto da experiência dos antigos, um resumo da percepção sensível à racional, que retorna à vida real, sendo verificada e guiando a vida, beneficiando a humanidade – eis o ciclo entre o concreto e o abstrato. Não há deuses, nem quem realmente transite entre os três mundos, antecipando tudo. Ao atingir certo nível, avançar é apenas questão de ajustar o ângulo e o pensamento; quem permanece preso ao passado nunca alcançará o auge. A “Decisão do Sábio do Yi” capta a essência do Yi, simplificando ao extremo – “Dispersa a névoa e revela o verdadeiro; o vento forte traz o ouro.” Desde jovem, influenciado pela tradição familiar, sempre amei as técnicas. Após vinte anos de estudo, envolvendo astrologia, numerologia, adivinhação, Qimen Dunjia, Liu Ren, Tiebanshu, fisiognomia, obtive muitos insights, com alta precisão na prática. Mas só ao estudar a “Decisão do Sábio do Yi”, minha técnica deu um salto qualitativo. Há milhares de métodos, mas a grandeza está na simplicidade, na mente aberta, na capacidade de adaptação.

O segredo do Tai Chi está em usar o repouso para controlar o movimento, aproveitando o impulso; o auge das artes marciais é não ter técnica fixa, mas saber todas; o estudo do Yi é igual. “O bom praticante do Yi não faz adivinhação”, não precisa de métodos complexos – o mundo é um todo, o segredo está em todo lugar; basta ter o Yi no coração, tudo acontece naturalmente.

Esta obra é direta e objetiva, ensina uma chave de ouro para decifrar o código do tempo e espaço, com dez regras de aplicação, detalhando os pontos-chave, com muitos exemplos para compreensão. Meu princípio é evitar repetir o que já é comum, escrever apenas o essencial, com clareza e concisão, para não desperdiçar o tempo alheio.

A prática é o único critério para verificar a verdade, e os fatos confirmam a precisão da previsão. Agir é melhor que apenas falar; a porta do conhecimento está aberta, conduzindo você rapidamente ao mundo mágico. Desejo que alcance em breve o novo auge do estudo do Yi.

Segunda Aula: Capítulo Avançado
Tenho um amigo especial no estudo do Yi, que também utiliza métodos semelhantes de previsão. Ao organizar este material, coloquei deliberadamente nossas experiências de troca logo no início, para que, ao ler o capítulo da iluminação e depois este, o leitor tenha mais compreensão sensível e inspiração, facilitando o rápido aprendizado.

1. No ano do metal, mês do boi, Zhao, morador do distrito XX, e seu discípulo Li vieram me visitar. Assim que se sentaram, Li disse: “Professor Deng, em Xuecheng, quem estuda Yi Jing, nunca encontrei ninguém habilidoso.” O que implicava que apenas Zhao era excepcional. Por ser a primeira vez que nos encontrávamos, olhei para ele sem responder. No almoço, ao hospedar-lhes no restaurante, Zhao comentou: “Deng, logo você terá outro convidado.” Respondi: “Não há mais ninguém, só nós três.” No mesmo instante, meu celular tocou – um amigo me convidava. Zhao então disse: “A pessoa que te ligou é do signo do cachorro.” Confirmei: “Sim, nasceu em 1958.” Durante a refeição, Zhao apontou para a televisão: “Deng, há poucos dias você foi ao nordeste deste local para um funeral, uma senhora idosa faleceu.” Olhei para a tela – estava passando uma ópera com uma senhora chorando intensamente. Sorri, pois realmente uma matriarca de minha família havia falecido. Ele deduziu o nordeste porque a TV estava nessa direção em relação à mesa. Perguntei se poderia identificar o dia; Zhao respondeu: “O sexto dia.” Era o dia do cão no calendário, justamente o dia do funeral. Ele também deduziu que o amigo ao telefone era do signo do cão, por ser o dia correspondente. Conversando sobre moradia, afirmei: “Zhao, você mora no terceiro andar.” Li, seu discípulo, apressou-se: “Sim, sim, eu confirmo.” Acrescentei: “No terceiro andar e meio, com um depósito abaixo.” Surpreso, Zhao perguntou como deduzi isso. Respondi: “Uso o mesmo método que você, hoje não uso outros.” Enquanto falava, o garçom entrou e saiu, por isso acrescentei o depósito. Zhao, não satisfeito, perguntou: “Deng, pode dizer quantos membros do partido há em minha casa?” Não podia usar os mesmos três sinais externos, pois ele já conhecia minha técnica. Nesse momento, alguém falava alto no quarto ao lado, e disse: “Cinco!” Zhao nunca havia contado quantos membros do partido tinha em casa, mas sabia que eram muitos; ao ouvir, contou e confirmou: cinco. A dedução veio do quarto ao lado, que na disposição do restaurante correspondia ao palácio Xun, e Xun representa o número cinco. Após o jantar, o garçom serviu macarrão com pimenta, Zhao não gostava e colocou a pimenta no prato, na borda do prato no lado Qian. Observei e deduzi: “Sua irmã mais velha é temperamental e forte, o primeiro filho foi um menino, mas não sobreviveu.” Ele confirmou: “Exatamente, minha irmã é explosiva, mesmo eu já adulto, ela me bateu recentemente. O primeiro filho dela foi um menino, que morreu aos doze anos, queimado por água fervente.” A dedução veio do prato com pimenta na direção Xun da mesa, a pimenta na borda Qian. O discípulo Li pediu desculpas pela observação inicial: “Desculpe, professor Deng, fui indelicado.” Sorri: a arte de previsão chinesa é vasta e profunda; sempre há alguém melhor. Mas, de fato, Zhao foi o único que conheci que usou previsão por sinais externos com maestria. Assim, chamei este encontro de “um banquete entre amigos e rivais”.

2. No ano da água, mês da serpente, Zhao visitou Xuecheng pela segunda vez, e nos encontramos na rua, conversando à beira da calçada. Ele estava na direção Xun, eu na direção Qian. Zhao perguntou: “Deng, vê algo especial para mim ultimamente?” Respondi: “Algo preocupante.” Ele perguntou de quem: “Seu pai.” Ele: “O que houve?” Respondi: “Ele caiu e não consegue se levantar, está doente ou sofreu um acidente.” Ele: “Onde aconteceu?” Respondi: “Próximo à porta de casa.” Ele: “Quanto gastou?” Respondi: “Entre seiscentos e setecentos.”
Na realidade, seu pai caiu ao buscar comida na cozinha (que fica no pátio) e desde então está acamado. Enquanto falávamos, meu celular tocou, Zhao disse: “Alguém te convidou, e você irá ao restaurante na direção sudeste, sentando-se no lado nordeste da mesa.” De fato, fui ao restaurante sudeste, e o lugar reservado era justamente no lado nordeste da mesa. Respondi: “Impressionante, impressionante.” Liguei para Zhao e confirmei sua previsão.

Meu raciocínio foi: Zhao estava preocupado, a questão era preocupante; eu estava na direção Qian, referindo-se ao pai; sobre a queda, estávamos na rua, representando a posição deitado; sobre a porta, eu estava diante da loja, a questão dos seiscentos a setecentos veio de Zhao caminhar da direção Si para Wu ao perguntar.

Terceira Aula: Decisão do Sábio do Yi
1. Princípios da Decisão do Sábio do Yi
O universo é um grande sistema integrado, e devido à interconexão de suas partes, a natureza revela fortes padrões. Esses padrões aparecem não só nos aspectos gerais, como as estações, mas também nos detalhes, muitos dos quais passam despercebidos. Os antigos observavam o céu, examinavam as formas, tomavam exemplos próximos e distantes, resumindo como esses padrões se manifestam em diferentes momentos e situações, considerando cor, posição, movimento, direção, objeto, tipo, tom, cheiro e processos de transformação. Como julgar rapidamente acontecimentos ainda não ocorridos? Primeiro, extraindo a informação mais confiável entre os elementos relacionados; depois, guiando-se pelo conhecimento do Yi e pela intuição.

O princípio da Decisão do Sábio do Yi é usar o ser humano como o Tai Chi, utilizando sinais externos que se manifestam no tempo e espaço para prever acontecimentos futuros. Na prática, geralmente usamos elementos como tempo, lugar e pessoas apenas como referência para análise dos hexagramas, raramente aplicando sinais externos diretamente. A previsão por sinais externos, ao longo da história, quase não foi registrada, apenas alguns mestres a compreendem, e muitos especialistas, mesmo quando percebem sinais, não se atrevem a usá-los, atribuindo a intuição ou ao acaso, perdendo oportunidades valiosas. Este método é uma joia do Yi, vista como arma secreta e eficaz. O sinal externo, seja o que aparece em determinado momento e lugar, ou visto por nós, é a chave para decifrar o código do tempo e espaço.

2. Decisão do Sábio
As maravilhas da criação são infinitas, yin e yang e os cinco elementos mostram seu poder, a natureza revela o verdadeiro caráter, poucos compreendem plenamente; forma com sentimento, discernir pela forma, objetos de diferentes classes não se agrupam;
O sol e a lua buscam-se no tempo, o palácio observa o próprio e o oposto, imagem e número alternam-se, separando e unindo conforme necessário, primeiro o essencial, direto ao ponto, movimento revela mudanças, repouso escuta os sons, agir rápido sem hesitar, cavar poço só na sede é inútil, não há deuses vivos, o segredo do Yi está aqui.

Recebi do mestre o verdadeiro ensinamento, e na prática ele se mostra extraordinário. Uma frase verdadeira vale mais que mil livros; outras técnicas são fáceis de aprender, mas difíceis de aplicar, com procedimentos complexos e conclusões variadas, tornando o julgamento incerto e sujeito a erros. A arte da previsão é uma expressão do pensamento, não pode ser aplicada mecanicamente. O método aqui apresentado foca na aplicação flexível dos princípios do Yi, com dez regras, sem necessidade de memorizar fórmulas. O uso dos sinais externos é o foco e a chave; a seguir, explico as dez regras com exemplos. Basta compreender e integrar, depois praticar, e todos poderão aprimorar a técnica, fazendo previsões precisas e notáveis.

Primeira regra: “Forma com sentimento, discernir pela forma”. O “Palavras de Ligação” diz: “No céu, forma-se a imagem; na terra, forma-se a estrutura; a mudança se revela.” Sintetizo como a regra da forma. Ao prever, diante de muitos elementos – tempo, pessoas, montanhas, rios, construções, árvores, veículos – pode parecer difícil saber como usar o sinal externo. É simples: tudo tem forma, e se a forma transmite sentimento, é relevante; curvas indicam obstáculos ou facilidade, círculos sucesso, quadrados dificuldade. Montanhas, rios e objetos se agrupam em formas, mostrando a energia da natureza. Forma de madeira: longo e ereto; fogo: quadrado e digno; água: elegante e arredondada; terra: robusta e estável. Essa é a classificação geral; para detalhar, correlacione com os doze ramos do zodíaco – rato, boi, tigre, coelho, dragão, serpente, cavalo, cabra, macaco, galo, cachorro, porco – e interprete conforme o significado de cada ramo. Por exemplo, no ano do metal, mês sete, o líder de uma instituição pediu análise de feng shui; ao chegar, vi uma montanha artificial bloqueando a entrada, muito próxima, e imediatamente disse: “Você enfrenta dificuldades no trabalho, não no setor de negócios, mas no departamento de pessoal.” Apontei uma pedra com forma de macaco na direção Kun e disse: “Neste mês (macaco), um subordinado causou problemas, sendo provavelmente do signo do macaco.” Confirmou-se exatamente assim. O líder, impressionado com minha precisão antes mesmo de entrar, admirou-se.

Segunda regra: “Objetos de diferentes classes não se agrupam”. Sintetizo como a regra da analogia. Não podemos encontrar todos os objetos, mas os antigos tinham uma visão simples: agrupavam as coisas por características, fazendo analogias. O arco-íris é chamado ponte colorida porque se assemelha a uma ponte, e como ponte serve para atravessar, o arco-íris também simboliza o encontro de seres celestiais. Ao prever, a missão principal é distinguir se o sinal externo tem relação e analogia com o tema. Não se pode forçar conexões; só há analogia se existe relação entre o sinal e o tema. Exemplos: melancia e bola de futebol, estrada reta e flecha longa. No ano da água, verão, um amigo me recebeu em casa; durante a conversa, sem querer ele bateu a tampa de cerveja na mesa, que caiu e rolou até a roda dianteira de sua bicicleta. Comentei: “Hoje você remendou o pneu da frente.” Sua esposa admirou-se: “Como pode prever uma coisa tão pequena?” Não é mágica, é o padrão da natureza: cada movimento revela algo. A tampa de cerveja se assemelha à roda, então o sinal externo é a tampa, o tema a roda – há analogia, e por isso acertou.

Terceira regra: “O sol e a lua buscam-se no tempo”. Sintetizo como regra do tempo. Vivemos na corrente do tempo, sempre influenciados por ele. Todas as técnicas de previsão valorizam o tempo, e aqui não é diferente; usa-se o tempo real ou os ramos do zodíaco como sinal externo. Os antigos usavam o sistema de troncos e ramos para marcar anos, meses, dias e horas, absorvendo a essência da cultura oriental. Troncos e ramos são usados em deduções complexas, mas normalmente basta aplicar o tempo atual. Por exemplo, fui a um salão de cabeleireiro; o proprietário brincou: “Se consegue prever quantos clientes atendi hoje, não pago pelo serviço e ainda lhe ofereço o jantar.” Usei o relógio na parede como sinal externo: sete da noite. Respondi: “Incluindo eu, sete clientes, setenta reais.” Ele riu: “Você contou na porta, eram sete, e o valor deve ser esse mesmo.”

Quarta regra: “O palácio observa o próprio e o oposto”. Sintetizo como regra da posição. Na previsão, o método da posição é fundamental. Estamos sempre dentro dos oito palácios do Yi. Ao prever, observe a relação entre a posição do consultado, o local do acontecimento e a posição do especialista, usando sinais do mesmo palácio ou do oposto, geralmente em previsões consecutivas. Palácio Qian inclui os ramos de cão e porco; palácio Kun, cabra e macaco; o oposto representa o número sete – o número mais peculiar do universo, indicando término ou pausa. Nos troncos e ramos, o sétimo sempre se opõe ao primeiro. Em qualquer posição, ao contar até sete, ocorre oposição. Por exemplo: no ano da água, fui com o mestre de feng shui Yin, o especialista Li e outros visitar o mestre Min, octogenário. No carro, Yin comentou: “Aqui há três do signo da serpente; quem pode prever algo?” Respondi: “Já que falamos de signos, vou prever um deles.” Apontei para Li: “Você tem sessenta e três anos, signo do dragão.” Li ficou impressionado: “Mais rápido que meu método Liu Ren; sou dragão, sessenta e três anos.” Na verdade, dragão e serpente são do mesmo palácio; Yin falou “três serpentes”, e o número três está associado ao dragão, sessenta e três anos. Apontei para o motorista na posição oposta: “Ele é do signo do cão.” E era mesmo. Li era dragão, e o sinal externo era claro: dragão oposto ao cão.

Quinta regra: “Imagem e número alternam-se”. Sintetizo como regra da imagem e número. Quem estuda Yi sabe: onde há imagem, há número; onde há número, há imagem. Imagem são os hexagramas, número é a ordem dos hexagramas: Qian um, Dui dois, Li três, Zhen quatro, Xun cinco, Kan seis, Gen sete, Kun oito. “Alternam-se” significa deduzir da imagem o número e vice-versa. O método aqui apresentado constrói uma plataforma sobre a teoria tradicional de imagem e número, usando ambos, mas sem cálculos complexos – direto da imagem ao número e vice-versa. Por exemplo, no ano do metal, primavera, uma funcionária de comércio pediu análise – faltava dinheiro no caixa, suspeitando de furto. Ela entrou e sentou-se na minha escrivaninha, pedindo para prever. Sem usar o método das seis linhas, afirmei: “Faltam setecentos reais.” Ela confirmou. “Está sob o balcão.” Ela disse que já procurou, não achou. Respondi: “No lado esquerdo, à frente.” O motivo: a escrivaninha corresponde ao hexagrama Gen, e sua relação com o ambiente de trabalho é direta; Gen é número sete. Quando ela disse que já procurou, bateu sem querer a perna esquerda na frente da escrivaninha. No dia seguinte, encontrou o dinheiro na fenda do balcão, resolvendo o mistério. O Yi está intimamente ligado à vida, sendo muito prático; nascimento, saúde, prosperidade, tudo está no campo da previsão do Yi. Só dominando a técnica se pode servir melhor ao povo.

Sexta regra: “Separar e unir conforme necessário”. Sintetizo como regra da união e separação. “Unir” é usar sinais externos agregados; “separar” é usar elementos individuais. Na prática, em casos complexos, alterna-se entre unir e separar. O importante é que o sinal reflita corretamente as características do tema, buscando o vínculo entre ambos. No ano da água, mês da serpente, fui à casa de um amigo do Yi; na direção oeste, um telhado quebrado do vizinho, que indicava problemas financeiros. Deduzi: “Em noventa e três, perdeu dinheiro por excesso de filhos.” O telhado quebrado simbolizava perda financeira – esse foi o sinal externo unido; separado, o telhado tinha forma de “pessoa” em cima e “boca” embaixo – “população” explica o motivo; o tempo foi deduzido pela idade, quarenta anos em noventa e três, auge da fertilidade, então previ multa por excesso de filhos.

Sétima regra: “Primeiro o essencial, direto ao ponto”. Sintetizo como regra da precedência. Ao escolher sinais externos, entre tempo, posição, cenário, não é difícil decidir. Há sinais de primeira e segunda ordem. O de primeira ordem é o mais relacionado ao tema – deve ser o foco; o de segunda ordem é menos relacionado, auxiliando. Assim, a escolha de sinais torna-se clara. Como determinar a ordem dos sinais e suas interações, pode-se aprender no curso avançado.

Oitava regra: “Movimento revela mudanças, repouso escuta os sons”. Sintetizo como regra do movimento e repouso. Movimento indica atitude, comportamento, energia; repouso busca pontos de movimento – mesmo parado, há sons, e o som é o ponto de movimento. Cada ação revela algo, captando rapidamente o sinal externo para deduzir. Por exemplo, no ano do dragão, inverno, ensinava fisiognomia, discutindo se é possível prever pelo rosto de uma criança o destino dos pais. Uma criança estava na porta, de repente parou, com as pernas abertas. Usei o método de sinais externos: “Os pais se divorciaram este ano, em abril.” Ao perguntar, confirmou-se. Expliquei: ao discutir a questão, a criança ficou na porta, com as pernas separadas – a porta representa a família, pernas separadas indicam separação. Abril foi deduzido pela posição próxima, indicando o ano; abril porque estava na direção da serpente.

Nona e décima regras: “Agir rápido sem hesitar, cavar poço só na sede é inútil.” Referem-se ao método geral. A técnica usa a teoria do todo; tudo está conectado. Um especialista treinado é como um espelho, captando todos os elementos e refletindo-os conforme o ângulo adequado. Por ser direta, os sinais surgem rápido e a dedução é instantânea – deve-se agir imediatamente, sem hesitar, evitando suposições. O foco é rapidez e coragem. Com experiência, pode-se guardar sinais e usá-los depois. Os sinais externos são naturais, não devem ser fabricados artificialmente, pois ao forçar, perde-se a precisão. Por exemplo, se alguém quer encontrar o número “3” e não encontra um sinal adequado, criar um não funciona.

Acima, expliquei detalhadamente o princípio da previsão da “Decisão do Sábio do Yi”, as dez regras e exemplos. Não há fórmulas complexas – tudo é direto. O segredo está em dominar a escolha dos sinais, o que depende do acúmulo de conhecimento no Yi. Como um bailarino que dança ao ouvir música, ou um policial que identifica suspeitos na multidão, tudo depende de experiência. Não há formas fixas; ao iniciar, pode-se seguir passos ou sentir livremente, com prática se organiza o pensamento e se domina as regras. Nem sempre todas as regras são usadas, pode-se aplicar uma ou várias, conforme a dificuldade e o hábito.

Nos exemplos seguintes, às vezes uso uma regra, às vezes várias, sem indicar explicitamente; cabe ao leitor compreender.

Ao ler este material, alguns podem pensar: “É simples, não há profundidade.” Mas é um grande erro – o texto é breve por ser conciso, e a teoria direta, mas sua essência é muito rica e prática, aplicando-se a outras técnicas de previsão. O “Dao De Jing” tem apenas cinco mil caracteres, mas é transmitido há milênios, fascinando gerações. Claro, a “Decisão do Sábio do Yi” não se compara a ele, mas sua capacidade de conduzir rapidamente ao alto nível de previsão não deve ser subestimada. Experimente, e terá resultados surpreendentes.