Capítulo 116: O caminho do céu reduz o que é excessivo e supre o que é insuficiente

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Lu Zicai e Xin Kejing trocaram mais um olhar e só então compreenderam o que, afinal, o imperador desejava saber.

No que dizia respeito à anatomia humana, o Grande Mingue era inferior à antiga Song.

Durante a antiga Song, houve um magistrado-chefe chamado Song Ci, extremamente habilidoso em perícia médico-legal. Sua obra, “Registros para Lavar as Injustiças”, abriu um precedente na história.

A escola da Razão defendia que os mortos deviam ser tratados com o máximo respeito: não ver, ouvir, falar nem agir contra os ritos, sem pensamentos vãos no íntimo nem movimentos imprudentes no exterior. Contudo, Song Ci, o magistrado, simplesmente mandava levar os cadáveres para as ruas e fazia com que todos assistissem às dissecações, a fim de evitar suspeitas de profanação clandestina dos corpos.

Aos olhos dos filósofos da Razão, aquilo era simplesmente um ato de extrema impiedade!

O Grande Mingue era bastante contido nesse aspecto, mas o imperador, valendo-se das execuções por esquartejamento lento, permitia que continuassem investigando o corpo humano, o que sem dúvida representava um grande impulso para a medicina.

Lu Zicai saiu da fileira e disse:

— Majestade, preciso de um desenhista.

— Talvez eu precise de uma equipe de legistas — acrescentou Xin Kejing, apresentando sua exigência.

Ao ouvir aquilo, Zhu Qiyu considerou o pedido perfeitamente razoável e disse de imediato:

— Está bem. Xia Heng, vice-governador da Prefeitura de Shuntian, empreste uma equipe de legistas de sua prefeitura ao doutor Lu.

Quanto à possibilidade de o prisioneiro Liu Yu morrer mais lentamente e sofrer mais por causa dos desenhos, aquilo não era preocupação de ninguém.

Aquele homem seria esquartejado lentamente até o último detalhe; nem sequer tinha o direito de receber a punição comum prevista nas leis do Grande Mingue. Que escrúpulos poderiam ter em relação à dignidade dos mortos?

Bastava esquartejá-lo.

Xia Heng, prefeito de Shuntian, saiu da fileira, inclinou a cabeça e disse:

— Meu senhor, cumprirei o decreto.

Xing’an sacudiu o espanador de cauda em sua mão e gritou em voz alta:

— Quem tiver assuntos, que os apresente; quem não tiver, retire-se da corte!

A sessão da corte chegou ao fim.

Mas a deliberação privada apenas começava. Todos deveriam passar do Salão Fengtian ao Salão Wenhua para continuar discutindo os assuntos de Estado. As deliberações a portas fechadas destinavam-se à discussão de questões secretas e estratégicas.

A decisão sobre se a Lei das Granjas deveria ser promulgada, como deveria ser aplicada, se seria testada apenas em pequena escala ou estendida às duas capitais e às treze províncias do Grande Mingue — tudo isso teria de ser resolvido durante aquela deliberação.

No Salão Wenhua havia, há muitos anos, um enorme mapa topográfico. Yu Qian também já havia preparado os argumentos para explicar aos ministros dos Seis Ministérios, aos grandes secretários do Pavilhão do Abismo Literário, ao Gabinete do Supervisor dos Ritos e aos nobres militares por que a Lei das Granjas deveria ser implementada.

Na verdade, era muito simples: a Lei das Granjas era uma herdeira e continuação do sistema de colônias agrícolas militares.

Yu Qian parou diante do mapa, segurando uma longa vara, e apontou para as regiões das Nove Prefeituras Além das Montanhas:

— A restauração das colônias militares nas Nove Prefeituras Além das Montanhas é inevitável.

— Os mongóis oirates observam-nos como tigres à espreita. Durante minhas inspeções, encontrei em várias ocasiões batedores oirates vagando pelas redondezas. Se não conseguirmos restaurar as colônias militares nas Nove Prefeituras Além das Montanhas, os oirates certamente aproveitarão a chegada da primavera para avançar para o sul.

Yu Qian havia previsto com precisão as ações dos oirates mais de uma vez. Quando todos acreditavam que eles não ousariam atravessar as passagens, Yu Qian afirmou que certamente marchariam para o sul.

Quando os ministros acreditavam que Yu Qian estava aproveitando a ocasião para concentrar poder em suas mãos, os oirates romperam a Passagem de Zijing e avançaram sem resistência, chegando às portas da capital.

Agora que Yu Qian dizia que os oirates ainda não haviam abandonado suas ambições, ninguém mais duvidava.

Com efeito, suas ambições criminosas permaneciam intactas. Se tivessem morrido, o antigo imperador já teria retornado à capital.

— O sistema de colônias militares nas Nove Prefeituras Além das Montanhas pode ser adotado, assim como a Lei das Granjas, e não temos objeções — perguntou Hu Ying primeiro. — Mas por que aplicar essa lei também em Fujian?

Hu Ying havia ajudado Zhu Di a procurar o imperador Jianwen. Como ministro dos Ritos desde a era Yongle, sempre seguira um princípio: apoiaria quem estivesse sentado no trono do dragão.

Não participara da deposição e substituição do imperador legítimo Rui, mas isso não significava que fosse contrário.

Às vezes, o silêncio também era uma forma de apoio.

Por exemplo, durante o Golpe do Portão Xuanwu, Li Jing, o principal general feroz de Li Yuan, permaneceu em silêncio absoluto.

No Golpe do Portão Xuanwu, Yuchi Gong entrou no palácio armado e se colocou diante de Li Yuan.

Do começo ao fim, o alvo de Li Shimin era Li Yuan; queria pressioná-lo a abdicar. Quanto a Li Jiancheng e Li Yuanji, eram apenas peças secundárias.

Um brilho feroz surgiu nos olhos de Yu Qian, que disse em tom severo:

— Porque, quando algumas famílias da elite enfrentaram a calamidade da guerra, fugiram! Já que fugiram, suas terras e privilégios devem ser confiscados.

— Alimentam-se dos salários do Estado e desfrutam da dignidade que o Estado lhes concede. Quando a guerra se espalha, não conseguem aliviar as preocupações da corte nem proteger o povo e a região. Como não cumprem o dever de guardar a terra e governar o povo, devem ser abandonados como sandálias velhas.

A elite letrada não era composta apenas por proprietários de terras. Incluía funcionários de todos os níveis, oficiais aposentados, funcionários agraciados com títulos, cargos obtidos por doação, estudantes do Colégio Imperial e alunos das escolas das prefeituras, províncias e condados.

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As leis do Grande Mingue determinavam:

“Quando um funcionário da capital ou um funcionário externo de quinto grau ou superior cometer uma infração, o caso deverá ser comunicado e submetido à decisão imperial; não será permitido interrogá-lo por iniciativa própria. Os funcionários de sexto grau ou inferior poderão ser interrogados pelos censores itinerantes, pelos tribunais de fiscalização e por seus escritórios subordinados, que deverão esclarecer os fatos, deliberar e comunicar o resultado para que se determine a punição.”

“Se um funcionário de prefeitura, província ou condado cometer um crime, seus superiores não poderão interrogá-lo por iniciativa própria. Deverão apenas registrar a natureza da infração e apresentar um relatório lacrado ao imperador. Quando for autorizada uma investigação, deverão deliberar e apresentar o caso segundo a lei, aguardando a nomeação de um funcionário para verificar os fatos antes de proferir sentença.”

Quando alguém da elite letrada cometia um delito público, podia resgatar-se mediante pagamento. Quando cometia um delito privado, podia ser demitido, transferido ou rebaixado como forma de expiação.

Esse era o privilégio judicial de que desfrutavam.

Além disso, aqueles que haviam ocupado cargos oficiais continuavam a receber estipêndios. Até mesmo os estudantes recebiam da corte uma mesada em prata e sal.

Não bastasse isso, a elite letrada também gozava de isenção do trabalho obrigatório. Mesmo quando alguém morria, sua família podia permanecer isenta por três anos.

Os membros da elite que obtinham o grau de candidato provincial ou superior ainda possuíam certo privilégio de isenção de terras dos dois principais impostos.

Esses direitos lhes haviam sido concedidos pelo Estado. Quando o Estado enfrentava dificuldades, porém, eles fugiam imediatamente para se salvar.

Quando o exército inimigo recuava, voltavam para continuar desfrutando dos privilégios. Que espécie de lógica era aquela?

Depois que Yu Qian terminou, Hu Ying permaneceu em silêncio durante muito tempo e então disse:

— Então vamos experimentar.

Hu Ying compreendera. O motivo central pelo qual Yu Qian apoiava a Lei das Granjas era que a elite letrada se tornara pouco confiável. Já não podia servir como mãos e pés do Grande Mingue, governando o povo e protegendo as terras em nome do Filho do Céu. Era preciso, naturalmente, encontrar outro método.

Li Binyan, como novo chefe do Tribunal de Censores, endireitou-se e perguntou, atônito:

— E quanto à arrecadação terceirizada dos impostos sobre os grãos? Se a elite letrada desaparecer, como recolheremos os tributos?

A chamada arrecadação terceirizada dos impostos sobre os grãos ocorria durante a cobrança dos dois tributos anuais, na primavera e no outono. Na maioria dos casos, os funcionários encarregados de recolher os impostos nas aldeias deixavam a tarefa nas mãos da elite local.

Era uma questão de suma importância para o bolso dos funcionários e para suas avaliações. Quando tudo corria bem, os bolsos dos oficiais ficavam abarrotados, comiam até deixar a boca lambuzada de gordura de porco e recebiam avaliações de primeira classe, com boas perspectivas de promoção.

Quando tudo corria mal, os bolsos permaneciam vazios, as avaliações caíam para a pior categoria e o futuro se tornava sombrio.

Quando a elite letrada assumia a arrecadação, os grandes proprietários, os membros da elite com títulos acadêmicos ou oficiais naturalmente deixavam de pagar o que podiam. As famílias sob sua proteção também pagavam o mínimo possível.

E quanto à parte que era paga a menos ou simplesmente não era paga? Era distribuída entre os demais contribuintes!

O povo já cultivava seus próprios grãos e, ainda assim, recebia de graça uma parcela adicional de dívidas e encargos. Como poderia aceitar aquilo de bom grado?

Em todo o império, a situação variava apenas nos detalhes. Nas regiões de costumes mais ferozes, o povo reunia-se para se proteger ou subia às montanhas para formar bandos.

Então os agentes montados e a pé do condado, os jovens auxiliares robustos e os criados armados das famílias da elite saíam juntos e começavam a usar a força para coagir a população.

Naturalmente, era preciso sacar as facas, medir forças e travar alguns combates para mostrar quem tinha poder. Mas como os camponeses poderiam enfrentar a elite?

Alguns morriam ou ficavam feridos e, no fim, os impostos eram cobrados à força.

Se mesmo assim o montante arrecadado não fosse suficiente, novas parcelas eram distribuídas entre a população.

Quão lucrativa era essa arrecadação terceirizada? Em termos aproximados, o dinheiro da elite era devolvido integralmente, enquanto o dinheiro do povo era dividido na proporção de três para sete.

E os sete décimos continuavam nas mãos dos próprios poderosos!

Os escriturários e funcionários do departamento de registros dos condados dividiam os lucros com os potentados locais. O mais importante, porém, era reservar uma grande parcela para os magistrados dos condados e das prefeituras.

Depois que os magistrados das prefeituras e dos condados, a elite letrada, os arrecadadores e os escriturários do departamento de registros passavam o tributo de mão em mão, quanto restaria ao chegar ao Grande Armazém Imperial?

E ainda havia a questão do transporte fluvial, da qual dependia quase um milhão de trabalhadores. Ao longo do caminho, alguns roubavam, outros saqueavam e outros ainda precisavam ser subornados.

Afinal, para entregar na capital uma medida de arroz, quanto seria necessário recolher nas regiões de origem?

Li Binyan também ascendera passo a passo depois de passar nos exames imperiais. Quando perdera a fala no Salão Fengtian e mencionara uma política capaz de destruir o Estado, sabia dos perigos envolvidos e por isso falara daquela maneira.

Os milhões de habitantes de Fujian haviam se levantado nos campos e avançado aos gritos apenas por causa do tributo de inverno?

O tributo de inverno fora apenas o último talo de arroz a quebrar as costas do camelo.

Bastava ocorrer um desastre natural de alguma gravidade para que, sem dúvida, os “súditos rebeldes” se levantassem nos campos e erguessem a bandeira da revolta.

Yu Qian expeliu com força o ar viciado e disse:

— O censor Li tocou exatamente no ponto central. Por isso, será cobrado apenas um décimo e meio. Nem uma fração a mais, nem uma moeda a mais.

— Quanto ao décimo e meio produzido pelas granjas de todo o império que chegará à capital, isso será uma questão de administração dos funcionários.

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Wang Zhi já estava velho. Durante as sessões da corte, parecia sempre abatido e passava o tempo dormindo. Mas, quando ouviu falar da administração dos funcionários, abriu os olhos de repente.

Olhando para Yu Qian, só pôde suspirar repetidamente:

— A nova geração é realmente formidável. Eu estou definhando.

— Quanto à administração dos funcionários, Majestade, não precisa se preocupar. Deixe isso comigo — disse Wang Zhi, inclinando-se diante de Zhu Qiyu, que permanecia sentado em silêncio no centro da sala.

Pelo menos na corte, haviam chegado a um consenso inicial.

A Lei das Granjas seria implementada. Ao menos por enquanto, seria testada nas Nove Prefeituras Além das Montanhas, na região da capital e em Fujian, onde a resistência seria menor.

Afinal, aquele grupo da elite letrada já não era capaz de manter sólido o império do Grande Mingue.

O que Zhu Qiyu realmente pretendia fazer?

Na verdade, queria provar uma coisa: sem aqueles parasitas sugadores de sangue da elite letrada, os habitantes de todo o império viveriam muito bem.

Já a elite letrada de todo o império, sem o povo, simplesmente morreria.

Morreria em sentido absolutamente literal!

— Como eles poderiam aceitar isso de bom grado? — disse Li Binyan, balançando a cabeça e suspirando.

Yu Qian suspirou, comovido:

— É precisamente por isso que existem os grupos de voluntários locais e o treinamento de milícias.

— Em vez de permitir que a resistência armada aos impostos se espalhe por toda parte, é melhor conduzir a situação conforme as circunstâncias. Como diz o provérbio, bloquear é inferior a desviar. Quanto mais se reprime, mais o caos se espalha; quanto mais se tenta pacificar, mais rebeliões surgem.

— Treinar homens fortes não é justamente aquilo que o Conde de Chengyi, Liu Bowen, disse no passado? Quando dez mil homens unem suas forças, o mundo inteiro se torna invencível.

— Esse também é o fundamento sobre o qual meu Grande Mingue foi fundado.

Zhu Qiyu só falou com plena convicção depois de constatar que ninguém mais tinha perguntas:

— Fazer isso não será nada simples, mas, uma vez concluído, seus méritos beneficiarão as gerações por milênios.

— O caminho do Céu é retirar dos que têm em excesso e suprir os que têm de menos.

— Não podemos chegar ao ponto de transformar os Pântanos do Monte Liang em realidade, fazendo com que a Aldeia da Família Song erga a bandeira de “agir em nome do Céu”.

— Eu, o Filho do Céu, não posso retirar dos que têm pouco para acrescentar aos que já têm demais.

“O Margem da Água” havia sido incluído por Zhu Qizhen entre os livros proibidos. Mas, na ocasião anterior, Zhu Qiyu abrira uma brecha e permitira que a Sociedade Poética de Ru’an o imprimisse livremente e promovesse discussões abertas sobre a obra.

“O Margem da Água” falava de rebelião, mas seria apenas uma história de rebelião?

O Grande Mingue costumava usar a antiga Song como exemplo negativo. Naquela obra, porém, quem agia em nome do Céu não era o imperador. E algo assim não estaria também acontecendo no próprio Grande Mingue?

Aqueles cento e oito heróis certamente não eram homens virtuosos. Mas quem os havia criado?

O início de “O Margem da Água” deixava isso muito claro: o Grande Marechal Hong, por engano, libertara os cento e oito astros demoníacos.

— Na batalha da Fortaleza de Tumu, os seis exércitos foram completamente destruídos. Se continuarmos assim, quando chegar o momento de oferecer sacrifícios no Templo Imperial, não terei rosto para encarar meus antepassados.

— Se o Imperador Taizu Zhao ou o Imperador Taizong Wen me perguntarem se, sob meu governo, o Grande Mingue vive em paz e prosperidade, com harmonia sob os quatro mares, o que responderei?

— Direi que há rebeliões no sul de Fujian, que os oirates avançam para o sul e que Luchuan se revolta repetidamente? Não posso dizer isso.

Zhu Qiyu prezava a própria honra.

Zhu Qizhen, naturalmente, não. Quando se apresentasse diante do Templo Imperial, provavelmente não sentiria a menor vergonha.

Depois de restaurar-se no trono, Zhu Qizhen chegou a erguer um templo para Esen. Aquilo era algo sem precedente em todo o mundo.

A legitimidade do Grande Mingue provinha do colapso da ordem da antiga dinastia Yuan e da resistência contra sua tirania.

E Zhu Qizhen chegou a erguer um templo para um simples escravo criador de cavalos dos mongóis, sob o Monte Kent. Afinal, de quem era a responsabilidade por um ato desses?

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